Fichas

• Historia gráfica de la lucha por la tierra

  Portada: Portada del libro, titulado “Historia gráfica de la lucha por la tierra en la Costa Atlántica”. Los dibujos se atribuyen a Ulianov Chalarka y el libro en sí a la Fundación del Sinú. La portada muestra cuatro portadas más pequeñas, cada una de ellas relacionada con narrativas del libro. Se titulan: “Tinajones: un pueblo en lucha por la tierra”; “El Boche: campesino rebelde del Sinú”; “Lomagrande: el baluarte del Sinú”; “Felicita Campos: la campesina en lucha por la tierra”. Página adicional (p. 71): Una página individual del cómic sobre Felicita Campos en la que se narra un enfrentamiento. El terrateniente ordena a sus trabajadores y arrendatarios que marquen el ganado de ellos con el hierro de él. Felicita protesta e intenta organizar la resistencia ante las amenazas. Luego la policía la arresta, con el pretexto de que ella y su comunidad son invasores de la propiedad del terrateniente.
• Crónicas de la resiliencia

  La portada de esta novela gráfica muestra a una joven negra con peinado afro nadando en las profundidades del océano junto con un grupo de tortugas. Una página interior muestra imágenes de lugares ecológicamente devastados de la Tierra, vistas desde un dispositivo computarizado. Al centro de la página, un dispositivo de geolocalización muestra el texto: “Mar Interior de la Depresión Momposina y sus alrededores”. Una segunda página interior muestra a una persona negra vestida con una bata de laboratorio, hablando con un grupo de personas de diversos géneros y corporalidades. Sus palabras refieren a que su madre decía que ella no inventó la bioconectividad, sino que ella la había descubierto, que el acceso a la perspectiva del mundo de otros seres vivos era algo con lo que habían soñado desde siempre, que gracias a ese salto evolutivo en el conocimiento, pudimos mirar el mundo con otra luz y, también, mirarse a sí mismos con otros ojos. Así, el personaje continúa diciendo, es que ellos pudieron desarrollar la biomímesis del siglo XX y ampliarla, respetando la grandeza creativa de los organismos sin sacrificarlos como objetos de estudio.
• Santa Sombra

  Un extracto de dos páginas de cómic de una obra más larga. En la página de la izquierda, una mujer vestida de indígena sostiene un machete en cada mano, con una ellas le corta el cuello a un hombre. La habitación en la que se encuentran está cubierta de salpicaduras de sangre. En la página de la derecha, la protagonista calma a otra mujer que está asustada por el ataque.
• El Ñeri Juan Pingo

  En este cómic de una página, un hombre de traje que viaja en un patinete eléctrico desafía a un hombre en bicicleta a una carrera. El primero en llegar gana una cerveza. El primer hombre se ofrece a esperar hasta que el otro llegue al santuario del santo popular Gauchito Gil, pero su scooter se queda sin batería dejándolo varado al costado de la carretera. En la última viñeta se ve al hombre de la bicicleta sentado junto al santuario bebiendo vino de una caja de cartón y riéndose del primer hombre.
• Abelardo Alzamora: Maestro, campesino y escritor de Yapatera

  Dos páginas que muestran varios fotogramas posteriores en tonos marrón, ocre y sepia. La primera página muestra cómo Abelardo Zamora, deseando sumarse al ideal de defensa de las personas en situación de pobreza por despojo, en los años 1970 se unió a un movimiento de campesinos sin tierra que habían quedado fuera de la reforma agraria. Los dibujos muestran a hombres y mujeres campesinos que trabajan en el campo y levantan palos de madera en sus manos para exigir justicia. El texto final resume: “Esta masa de campesinos que no fueron considerados siempre sufrieron la opresión, el olvido en el mundo campesino, e inclusive opresión de los propios socios de la cooperativa. Es por eso que en 1979 se originó pues, la más grande invasión de las tierras agrícolas en el alto Piura.” La segunda página muestra la primera experiencia de despojo de tierras por parte del ejército, que vivió Abelardo Zamora. Soldados armados con porras y escudos destruyen con una topadora un precario asentamiento campesino mientras persiguen a niños, mujeres y hombres –entre ellos Abelardo– que huyen, despavoridos, cargando con sus escasas pertenencias. El primer fotograma de la página dice: “Pero esta toma de tierras terminó en un desalojo sangriento y en lo que fue mi primera persecución.”
• Chifanzín

  Varias imágenes de un fanzine, incluida la portada (que representa a una niña sosteniendo un tenedor con mariscos y un tazón de comida), un pequeño folleto incluido en el fanzine (que muestra varias imágenes de restaurantes y alimentos asiáticos) y un cómic de dos páginas sobre las experiencias de una mujer que trabajaba en un restaurante asiático. En este cómic, la protagonista describe cómo consiguió un trabajo en un famoso chifa. Uno de los clientes habituales del restaurante es un hombre famoso llamado 'El Huachano'. Cuando un día no aparece, los dueños le piden a la protagonista que le lleve una sopa a su casa. Una vez allí, ve lo que parecen ser imágenes diabólicas a través de la ventana. Cuando El Huachano abre la puerta, la protagonista ve detrás de él, el rostro sonriente de la personalidad televisiva Magaly Medina.
• Colombia real

  La imagen muestra un fanzine desplegado con el rostro esbozado de una mujer sobre un mapa dibujado de Colombia. Varias palabras clave se colocan sobre el dibujo (afro, indígena, salvaje, campesino, historia, vida y naturaleza).
• Las aventuras del Gato: La isla del griego

  La isla del griego relata la historia del tráfico de fauna silvestre en la Amazonía colombiana en la zona fronteriza de Leticia. El protagonista llamado el Gato, un joven blanco-mestizo bogotano, emprende un viaje al Amazonas para pasar sus vacaciones en un campamento junto a su amigo biólogo Kurt. La trama se desarrolla en torno al descubrimiento de la red comercio ilegal de animales liderado por un personaje llamado “el Griego”. Kurt y Gato buscan las maneras de desarticular este tráfico junto con la comunidad indígena, liderada por Nagori. Tacuma, un joven indígena, ayuda al Gato y a la compañera de viaje Alina, a salvarse de situaciones de peligro frente a estos traficantes. Al final de la historieta los traficantes son descubiertos y el protagonista regresa a Bogotá.
• Ana: El sueño de regresar

  Un zine de 12 páginas titulado “Ana: el sueño de regresar”. El cómic cuenta la historia de Ana, una joven indígena que vive en una comunidad indígena rural en Colombia. La falta de ingresos obliga a sus padres a enviarla a la ciudad donde encuentra trabajo como empleada doméstica. El trabajo es duro y mal pagado, y las condiciones son malas: duerme en el suelo, come en el patio, es acosada sexualmente por el hijo de su empleador y sufre insultos racistas. Una noche, Ana escapa y regresa a su pueblo para pasar Navidad, pero sabe que debe regresar.
• Cuentos alambrados

  Este fanzine cuenta la historia del alambre de púas con un enfoque particular en América Latina y la explotación de los pueblos indígenas. Incluye la historia de un mito indígena sobre el Ñandubay, el árbol utilizado tradicionalmente en Argentina para los postes que sostienen el alambre de púas.
• Conga: Vida y muerte en tiempos del extractivismo

  Un fanzine de tres páginas. La página adicional de la portada representa a una mujer con el rostro entre las manos. La primera página muestra a un grupo de personas de pie frente a un río mientras se quejan del impacto potencial de la minería en su comunidad. La segunda página representa en la primera viñeta personas que protestan contra la minería rodeadas de policías antidisturbios. En la viñeta siguiente, tres mujeres sostienen fotografías de sus seres queridos asesinados en las protestas. La tercera página muestra la violenta represión de los manifestantes por parte de la policía antidisturbios, a los que se ve pateando cajas de comida y gritando insultos.
• Nos vamos

  Una página de bloc de notas blanca dibujada con tinta de bolígrafo verde. Sin marcos. Dibujos simples, hechos a mano, no interconectados y texto escrito a mano, que más bien parecen bocetos y notas. Dibujos de una mujer y otra figura humana con cabeza de lobo, ambos vestidos de manera urbana, joven y moderna (la mujer con gorra francesa a rayas y botas de tacón bajo; ambos con jersey y pantalón). Una montaña con el texto: Cerro Rico. Aunque después pasen los españoles por aquí, debería llamarse Cerro Pobre. "Hace frío." Un dibujo de un hombre con un cigarrillo en los labios, vestido de minero, picoteando una pared. En una bolsa con hojas se lee “Coca” y en una petaca se lee “Alcohol puro”. "Los mineros viven en las peores condiciones. Esta vez no quiero ir a verlos. Es un turismo que no soporto". Un dibujo de una hoja de coca. “Conseguimos hojas de coca después de recorrer casi todo Potosí”. Dibujo de una mujer con dos largas trenzas, vestida con sombrero, chal, falda abullonada, llevando algo en la espalda, envuelto en el chal, asemejándose a la forma de vestir de las mujeres aymaras. Tres burbujas de diàlogo salen de la mujer: “Lárguense a su país, asquerosos. ¡Carajo” “Vienen a robarnos y a mendigar. Lárguense." “¡Limosneros!” Una nota de texto dice: “Una señora nos gritó mientras caminábamos por la calle”. Junto a la mujer, un dibujo de un perro. Texto escrito a mano: “Hay muchos perros callejeros”. Una mujer de pelo corto, vestida con pantalones y camisa negra de manga larga, tirada en el suelo con los ojos abiertos. Notas de texto con flechas que apuntan a diferentes partes de su cuerpo: “Tengo congestión”. “Me quemé*” “*Me quemé por vanidosa. "Tratando de quitarme el bigote". "Estoy mal del estómago". “Me pican las piernas”.
• Nopeyakas N’äyhäy

  En este comic "Las Huellas de la Imagen" el colectivo Kalayí retrata algunos momentos y espacios de la comunidad Wichí en el norte de Salta, Argentina. El cómic narra en wichí y español, la historia de un grupo de amigues que encuentran un celular abandonado en su escuela.
• Pedrito: El indiecito estudiante

  "Pedrito, el indiecito estudiante" es una historieta publicada en Palomilla, Revista peruana para niños. Durante quince entregas entre abril y diciembre de 1940, este cómic narra la vida de Pedrito, un niño indígena migrante, quien quiere acceder a la educación en un entorno urbano y dominado por el mundo blanco-mestizo limeño.
• Nuestra vida se organiza

  Varias imágenes de un fanzine, incluida la portada que representa una familia migrante en un espacio urbano. La primera de las dos páginas internas muestra la vida rural en Perú, incluyendo a una persona bailando con ropa indígena y personas trabajando en un campo junto a un río. La segunda página muestra la llegada de trabajadores migrantes a la ciudad de Lima.
• Dueños de la tierra

  Una página compuesta por nueve viñetas, las cinco primeras de las cuales se extienden a lo ancho de la página. Un hombre observa a otros jinetes cabalgar sobre el horizonte antes de oír disparos de rifle sobre las pampas. En su burbuja de pensamiento aparecen las palabras: "Matar es fácil, por supuesto, pero no así". La página termina con imágenes de cartuchos gastados lanzados al aire. En el recuadro de texto se lee "... porque matar es como violar a alguien..." .